***نسيم معرفت***به نام خدا** زود هاي ناپسند و مَذموم و ممنوع   1- زود عصباني و ناراحت شويم2- زود آزرده خاطر شويم3-زود قضاوت کنيم4- زود نسبت ناروا دهيم 5- زود از کوره در رويم 6- زود نظر ديگران را رد کنيم7-زود به ديگران اعتماد کنيم8- زود باور کنيم9-زود بدبين شويم10-زود خوشبين شويم11-زود قهر کنيم 12- زود نقض  عهد و يا  بدعهدي و بي وفايي کنيم ( البته نقض عهد و بدعهدي هميشه بد است و بدترش آن است که  زودهنگام باشد)13- زود اظهار نظر کنيم14-  زود مُلاّ و عالِم شويم  (  قاعده کلي  «بدون توجه به موارد استثنايي» آن است که بايد  کم کم و به تدريج و به اندازه ظرفيت و استعداد  و هضم و درک کردن  و با توکل به خداوند و ...   به مراتب علمي رسيد و به اصطلاح مُلاّ و عالِم و استاد و مجتهد و آيت الله و ... شويم  اما اگر کسي بخواهد با تلاش زياد زود مُلاّ و ... شود سر از جاهاي باريک و خطرناک در مي آورد )15- زود کتاب بنويسيم ( يکي از معايب بزرگ زمان ما آن است که زود قلم به دست مي گيرند و کتاب مي نويسند و منتشر مي سازند « مخص

ترجمه و شرح خطبه 22 نهج البلاغه ***نسيم معرفت***أَلَا وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَرَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِيَعُودَ الْجَوْرُ إِلَى أَوْطَانِهِ وَ يَرْجِعَ الْبَاطِلُ إِلَى نِصَابِهِ وَ اللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَ لَا جَعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ نِصْفاً وَ إِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَكُوهُ وَ دَماً هُمْ سَفَكُوهُ فَلَئِنْ كُنْتُ شَرِيكَهُمْ فِيهِ فَإِنَّ لَهُمْ لَنَصِيبَهُمْ مِنْهُ وَ لَئِنْ كَانُوا وَلُّوهُ دُونِي فَمَا التَّبِعَةُ إِلَّا عِنْدَهُمْ وَ إِنَّ أَعْظَمَ حُجَّتِهِمْ لَعَلَى أَنْفُسِهِمْ يَرْتَضِعُونَ أُمّاً قَدْ فَطَمَتْ وَ يُحْيُونَ بِدْعَةً قَدْ أُمِيتَتْ يَا خَيْبَةَ الدَّاعِي مَنْ دَعَا وَ إِلَامَ أُجِيبَ وَ إِنِّي لَرَاضٍ بِحُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَ عِلْمِهِ فِيهِمْ فَإِنْ أَبَوْا أَعْطَيْتُهُمْ حَدَّ السَّيْفِ وَ كَفَى بِهِ شَافِياً مِنَ الْبَاطِلِ وَ نَاصِراً لِلْحَقِّ وَ مِنَ الْعَجَبِ بَعْثُهُمْ إِلَيَّ أَنْ أَبْرُزَ لِلطِّعَانِ وَ أَنْ أَصْبِرَ لِلْجِلَادِ هَبِلَتْهُمُ الْهَبُولُ لَقَدْ كُنْتُ

***نسيم معرفت***بسم الله الرحمن الرحيمسؤال : منظور از (وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتي لا يَرْجُونَ نِکاحًا ) در آيه 60 از نساء چيست ؟َوَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتي لا يَرْجُونَ نِکاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللّهُ سَميعٌ عَليمٌ‏‏ .و زنان از کار افتاده اي  كه اميدي به ازدواج ندارند، گناهى بر آنان نيست كه لباسهاى (رويين مثل چادر و روسري و مانند آن )  را بر زمين بگذارند ( واجب نيست که سر و گردن را در برابر نامحرم بپوشانند)  بشرط اينكه در برابر مردان اجنبي خود آرايي و زينت نكنند . و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است . و خداوند شنوا و داناست. سوره نور در واقع سوره عفاف و حجاب و عفت و پاکدامني مي باشد و آيات 30 و 31 اين سوره در باره لزوم و وجوب حفظِ عفت و پاکدامنيِ مردان و زنان است . اصطلاحِ حجاب اسلامي با مصالحي که در آن لحاظ شده اگرچه براي زنان بالغ  به عنوان يک واجب شرعي مقرر شده است ولي رعايت حجاب صرفا و منحصرا  براي زنان نيست بلکه مر

"9 دي" شکست کودتاي مخملين و بي ثمر اشراف وابسته سياسي انجمن روزنامه نگاران مسلمان طي بيانيه اي اعلام کرد"9 دي" شکست کودتاي مخملين و بي ثمر اشراف وابسته سياسيخبرگزاري فارس: انجمن روزنامه نگاران مسلمان با صدور بيانيه اي "نهم دي" را شکست کودتاي مخملين و بي ثمر اشراف وابسته سياسي عليه ايران عنوان کرد.**حماسه 9 دي ***نسيم معرفت***به گزارش خبرنگار جامعه فارس، انجمن روزنامه نگاران مسلمان در آستانه حماسه 9 دي با صدور بيانيه اي با بيان اينکه "حضور بيش از 4 ميليون دلداده به نظام و ولايت و ايران در تهران، خاطره 12بهمن 57 را زنده کرد"، اهالي رسانه را به تبيين پيام ها و دستاوردهاي حماسه سترگ نهم دي فرا خواند.در ادامه متن کامل اين بيانيه آمده است:«فتنه سال 88 بي ترديد تقابل يک جناح سياسي با جناح ديگر ـ در دايره نظام جمهوري اسلامي ـ يا غائله اي در چارچوب اختلاف ميان نيروهاي سياسي باورمند به نظام ديني نبود.فتنه 88 به روشني برآمده از اراده دشمنان پنهان و آشکار و نيروهاي برانداز داخلي و خارجي در مصاف با انقلاب و نظام و ملت

***نسيم معرفت*** به نام خداوَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِمن جنّ و انس را نيافريدم جز براي اينکه عبادتم کنند ( و از اين راه تکامل يابند و به من نزديک شوند ) سوره ذاريات آيه 56 .يکي از عزيزان (در گروه نسيم معرفت  در تلگرام)  سؤالي به شرح زير مطرح نموده و بنده  بطور فهرست وار جهت دقتِ در مطلب  نکات سيزده گانه اي را مطرح نمودم.  اميد است که سودمند باشد .واما سؤالعرض سلام و ادب خدمت تمامي سروران و اعزه گرام سؤالي اين کمترين مطرح ميکنم که احساس ميشود آنچنان که بايد و شايد به آن پرداخته نشده.سؤال:خداي متعال انسان را خلق کرده تا عبادت کنند او را (وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) آيا خداي متعال به عبادت ما نياز دارد؟؟اگر نياز ندارد پس چرا اينگونه در قرآن فرموده و اگر نياز دارد پس ديگر ذات بي نياز نيست؟؟  لِيَعْبُدُونِ بنا بر«لِيَعرِفُونَ» هم که باشد باز سوالاتي مطرح است مثلا اينکه چرا خدا ما را آفريده تا نياز باشد ما او را بشناسيم؟؟!(فرمايشات بزرگان عزيز باعث فهم دقيقتر اين آيه شريفه خوا